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五当召景区简介

五当召位于内蒙古_包头市石拐区吉忽伦图山南麓,始建于清康熙年间,是内蒙古_规模最大、形制最完整的藏传佛教寺院,素有草原上的布达拉宫、北方草原第一寺等美誉。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、其独特的源蕴含着厚重丰富的历史文化、宗教文化、民族文化和地理文化信息,被称为内蒙古_及包头市文化源的一个制高点。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、

(涤心莲池)

它可与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名,是我国藏传佛教的四大名寺之一,素有“小布达拉宫”的美誉。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、

五当召位于包头市石拐区北部吉忽伦图苏木乡,距包头市区约40公里。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、始建于康熙年间(1662-1722年),后又在乾隆、嘉庆、道光、光绪年间进行了多次扩建,是一座教合一的寺庙,同时也是研究藏传佛教(密宗)、哲学、医学、天文、地理等多种学科的研究基地。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、清朝时期,遍布内蒙古_大草原近千座藏传佛教寺庙的住持喇嘛大多是从五当召派去,或是曾经在五当召学习过,因此五当召素有蒙古高原藏传佛教最高学府“清华北大”之称。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、五当召建成后一直香火旺盛,信徒云集,鼎盛时喇嘛有1200多人,在蒙藏地区有很高的声誉。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、

(玛尼石墙)

五当召有蒙、藏、汉三个名字。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、“五当召”是蒙藏混合语名,“五当”,蒙古语是柳树的意思,因柳树繁茂,环宜人而得名;“召”在藏语原意为“兄长”、“世尊”(释迦牟尼),引申为供佛的寺庙;五当召另一藏语名为“巴达嘎尔”,意为白莲花,因“鹰衔经冠,奶化白莲”的传说而得名;汉语名为“广觉寺”,是在乾隆二十一年(1756年)由乾隆皇帝亲赐的。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、

据说,五当召最初是由鄂尔多斯左翼前旗(即今鄂尔多斯市准格尔旗)的王公所创建,庙址是第一世活佛阿格旺曲日莫选定的。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、相传阿格旺曲日莫在西藏学佛深造,离藏时,************嘱咐他说:“务择福地修建庙宇,供奉我佛,普度众生”。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、来到内蒙古_,阿格旺曲日莫便发愿要建一座寺庙。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、于是,在准格尔旗王公的支持下,他带领两个徒弟遍游阴山南麓,开始了勘察、选址工作。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、师徒三人登上沙尔沁山峰,极目北望,只见远方紫气缭绕,青烟飘渺。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、就在这时,一只白翅金雕俯冲而下,抓起阿格旺曲日莫的经冠哈达向北飞去。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、师徒三人追到一个山脊平台上,没见到金雕的踪影,却看见经冠哈达挂在一棵形如宝盖的柏树上,他们认定这是佛的旨意。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、这时忽然听到身边有响动,原来是一位年蒙古妇女,左手牵着一头白花牛犊,右手提着一只木桶姗姗而来。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、她放下木桶,转身想把牛犊拴在松树上,不料牛犊一脚踢翻了木桶,洒在地上的牛奶顿时变为朵朵白色莲花。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、就在他们师徒又惊又喜的时候,那个女子和牛犊已经不知去向。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、阿格旺曲日莫知道,释迦牟尼成佛时“步步生莲”,莲花是佛界的标志;金雕是释迦牟尼佛的护法神;金雕和莲花的出现,已经预示着这里就是寺庙的所在地。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、于是,他决定在这里建庙,寺庙也因此而得名“巴达嘎尔”。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、

五当召占地300多亩,有殿堂仓舍2538间,规模十分宏大。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、主体建筑坐落在两条山沟汇聚的山坡台地上,东西两侧的山麓、平地分布着一些附属建筑和僧舍栋房,两座藏式白塔高高耸立。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、寺院分布合理,座座殿堂,层层楼阁,随坡而起,错落有致,布局和谐。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、五当召的所有建筑均为梯形楼式结构,上窄下阔,平顶小窗,屋檐部分有一条土红色边麻装饰,还有金色的******、红色的柱廊,色彩对比强烈,光彩夺目。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、外墙表面有一层厚达数厘米的石灰层,清白典雅,别具风格。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、远看殿堂洁白如雪,楼顶金光夺目,十分壮观。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、这种规模宏大的寺院和独特的结构形式,是内蒙古_内现存藏传佛教寺院仅有的。一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、 五当召的主体建筑群由六大殿(苏古沁独

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